Жители китайских городов не имеют права заводить второго ребенка (в деревнях – можно, но только если первенец – дочка). Противозачаточный менталитет по инерции распространяется и на иностранцев: с удивлением обнаружил в минибаре гостиничного номера в Пекине – вместе с шоколадками, бухлом и соками – упаковку гондонов. А может, это просто трогательная забота о здоровье постояльцев. Причем не бескорыстная – предохраниться по-походному будет стоить 40 юаней.

По данным ФСКН России, рентабельность производства наркотиков достигает 1000%. При этом несчастных наркобаронов чмырят все кому не лень, проклятые конкуренты и правительства постоянно чинят препятствия для дальнейшего повышения эффективности экономической деятельности. Они привыкли – все-таки тысяча процентов - это тысяча процентов.
А в сторонке ехидно улыбаются производители "Калгона" ("Пусть машина служит долго, Calgon"). Этот белый порошок – сода, к которой примешан триполифосфат натрия. Тонну соды в России отгружают за 7,6 тыс. рублей, т.е. килограмм – 7 руб. 60 коп. Триполифосфат натрия можно в принципе и не считать – добавляют его немного, но для чистоты расчетов – он стоит 32 рубчика за килограмм. Имеем: себестоимость "Калгона" – около 8 рублей за килограмм. Полукилограммовый пакет в магазине – стоит 160 руб., за килограмм, соответственно – 320 руб. Таким образом, этот замечательный белый порошок продается в 40 раз дороже себестоимости. Чем не наркобизнес? И что приятно – никаких недоразумений с законом, с поставщиками и дистрибуцией. Тщательно перемешал два ингредиента – расфасовал по пакетам – сдал на реализацию – считаешь прибыль.
Да, надо при этом нехило заслать рекламщикам – чтобы объяснить людям, зачем эти пакетики покупать. Тут ведь самое смешное – абсолютная бесполезность "Калгона". При стирке в воде температурой 30-40 градусов средств от накипи добавлять не нужно: известковый налет просто не может образоваться при температуре ниже 60 градусов. А когда выше – в состав стиральных порошков входят смягчающие воду компоненты – так что "Калгон" обладает нулевой ценностью для потребителя.
Ну хоть безвреден и привыкания не вызывает – и то хорошо.

Одна из главных британских новостей последних дней – с упоением рассказанная BBC история британского солдата-героя.
Дэниса Эйви, успешно попавшего во время войны в плен, немцы поместили в некий лагерь для военнопленных "недалеко от Освенцима". А дальше начинаются чудеса – герой, наслышанный про ужасы Освенцима – "решил пробраться в лагерь и увидеть все своими глазами, чтобы поведать о происходящем другим" ("he wanted to witness what was going on inside and find out the truth about the gas chambers"). Что и благополучно дважды проделал, поменявшись одеждой с евреем из концлагеря.
Невероятно удивляют два момента. Первое: даже при очень сильном напряжении невозможно представить, чтобы человек по собственной воле, руководствуясь, в общем-то одним любопытством – несколько раз проникал в лагерь смерти, чтобы посмотреть – а как же там живется заключенным. Я извиняюсь, но так не бывает. И второе: хотелось бы хотя бы в общих чертах узнать – учитывая, что этот геройский поступок совершался с целью "рассказать миру об ужасах лагерей смерти" – почему Дэнис Эйви вспомнил о своих похождениях только сейчас. Ведь логично бы было поведать о полученном с таким риском для жизни знании немедленно после войны – когда вершился суд над нацистами. Есть, конечно, и другие удивительные моменты – например, тупизна фашистов, которые неоднократно позволяли исчезать евреям из лагеря смерти – а рыжему британцу (Эйви хвалится: "I had red hair and a temperament to match. Nothing would stop me") попадать внутрь вместо них. Умиляет и то, что ужасы Освенцима описываются героем как-то очень… приблизительно: "It was pretty ghastly at night, you got this terrible stench". Что характерно – про газовые камеры (а про них пишут много разного; а отрицание холокоста вообще – очень обширная и интересная тема) ни слова.
В общем, не складывается как-то. Решил немного поинтересоваться – поглубже – про отважного Дэниса Эйви. Выяснилось интересное. Как известно, в свое время было заключено соглашение между правительством ФРГ, представителями германской промышленности и правительствами ряда стран, граждане которых пострадали во время войны. В соответствии с соглашением в ФРГ был принят Закон о принудительном труде и образован фонд "Память, ответственность и будущее" ("Германский фонд"). Грубо говоря, в Германский фонд немецкое правительство и компании сваливали деньги, которые потом выплачивались евреям (и частью – неевреям) в качестве компенсаций за принудительный труд в концлагерях во время войны. Денег бывшим военнопленным – не давали, так как считается, что они принудительно не трудилась. Т.е. конкретно Дэнису Эйви тут не светило абсолютно. Согласен, обидно. Но мужик он энергичный (как было отмечено выше – "red hair and a temperament to match") и добился того, чтобы его заявка на получение бабок была удовлетворена. 15 тысяч евро - не хер собачий. Именно здесь, боюсь, и появилась замечательная история о том, как британский солдат по собственной воле пролезал в Освенцим. И этим очень хорошо объясняется то, почему о своих подвигах герой вспомнил только через шестьдесят с лишним лет.
А в этом случае приходится признать, что Дэнис Эйви – законченный мудак и говноед. Ну а журналисты в подавляющей массе - мудаки и говноеды просто по определению.

В своих – весьма полезных и взвешенных – материалах В.Савенок периодически обращается к опыту Баффета. Не он один, конечно, Баффет – икона всех инвесторов всех мастей. В статье – описывается известный факт баффетского вложения в Washington Post: "…в декабре 1972 г. акции Washington Post стоили $38 за 1 акцию. В начале 1973 г. цена на акции WP начала падать… тогда очень многие акции упали в цене… в то же время золото поднялось в цене до $100 за унцию и вся ситуация на рынках выглядела ужасно". Бла-бла-бла, купил акций по $6,37 за штуку, терпеливо ждал, а на сегодня вложения Баффета в Washington Post выросли до $1,239 млрд.
Зацепило не про Washington Post – а про то, как катастрофическое положение рынка в 1973 г. иллюстрируется взлетом цены на золото – аж до стольника за унцию (с $37 в 1970 г.). Это я к тому, что вчера, например, цена золота повысилась на $14 и вновь достигла исторического максимума - $1146 за унцию. А тут еще с утра - заявление Улюкаева о том, что ЦБ желает приобрести 30 тонн золота из Гохрана по рыночным ценам. И цитата: "на вопрос о том, целесообразно ли это делать, когда цены находятся на максимуме, он ответил: "Они на максимуме относительно прошлого периода, но есть разные предположения в движении цены".

Что еще прикольное в Боливии? Однозначно – кока. В смысле, листики такие, со специальных кустов собирают.
Так как Боливия – страна высокогорная, а Ла Пас – самая высокогорная столица мира, есть мнение, что без коки боливийцам – ну никак. Воздух разреженный, дефицит кислорода, а листьев волшебных пожевал – и порядок. "Носят во рту эту коку с утра до ночи, не выбрасывая её. Спрашиваю индейцев, по какой причине у них всегда занят рот той травой - которую они не едят, а только жуют - в они говорят, что меньше чувствуют голод и что обнаруживают в себе много сил и бодрости", - писал испанский священник Педро Сьеса де Леон – тот, кстати, который первым из европейцев нашел рисунки на плато Наска. В общем, национальные традиции, да. Специфика. У русских – водку кушать, и южноамериканцев – листики жевать.
( Read more... )

Чем знамениты боливийские женщины? Красотой, смирением и кротостью? Стервозностью и кривыми ногами? Целомудрием, маленькими сиськами и огромными задницами?
Нет, боливийские женщины знамениты нелепым вывихом понятия о практичности и красоте применительно к головным уборам. Они носят шляпы-котелки. Этот ебанический обычай возник в 1920-е годы. Устоявшегося объяснения не найдено, но общее во всех историях то, что некий гений торговли с "зависшей" партией шляп сумел убедить боливарианских теток в неимоверной крутости черных котелков. Носят эту хуету, которая называется "бомбин" по большей части индианки-кечуа. Имеется сложная система – в зависимости от вида шапки и ее положения на маковке можно определить статус женщины и ее "малую родину".
В общем, потешная боливийская отрыжка карго-культа.

Боливия в чем-то похожа на Филиппины – естественно, не на райские островные Филиппины (коварные, но отважные и умелые чилийцы еще в 1879 году лишили свободолюбивых боливийцев выхода к морю), но на мерзостную вонючую Манилу.

( Read more... )

И снова японцы. Идея – проста и стара как мир. И, что необычно – чрезвычайно близкая сердцу дорогих россиян, особенно старшего поколения, из четырех видов любви сильнее всего ненавидящих первую, романтическую ("есть чем, есть с кем, но негде"; остальные, как известно, - "классическая" - есть чем, есть где, но не с кем, "трагическая" - есть с кем, есть где, но нечем и "философская" - есть где, есть с кем, но зачем?).
Строится мини-отель – обычно идиотско-привлекательной наружности, комнаты сдаются с почасовой оплатой, для особых ценителей – широкий выбор остроприкольных интерьеров. Процесс "заезда" и оплаты – анонимен, клиент общается с автоматом, где выбирает на мониторе понравившийся номер, а затем заводит денежку в приемное устройство. Что примечательно – развратный разврат не поощряется: пидорасы, свингеры и групповушки не приветствуются.